Un léopard sur le garrot.

Jean Christophe Rufin. 2008

Ce parcours autobiographique se lit comme un roman.

L’auteur de « Rouge Brésil », prix Goncourt 2001, de Katiba, plus récemment, de romans historiques et géographiques, nous livre ici la vie palpitante qui a nourri  son écriture d’homme d’action et d’expérience.

L’ouvrage commence et s’achève au Sénégal où il a été nommé ambassadeur (maintenant rappelé) par Bernard Kouchner. Mais ce n’est qu’un moment dans la vie de l’aventurier polyvalent. La médecine d’abord, première et récurrente vocation, en hommage à un grand-père médecin humaniste et taciturne réchappé des tranchées de la guerre de 14-18. Une description savoureuse des études de médecine et du mandarinat, le regret de la médecine « humaniste » au profit de la technicité, l’aspiration à une autre pratique qui affronte la totalité humaine.

Et c’est l’aventure humanitaire, « Médecins sans frontières », les enthousiasmes et les dérives de l’humanitaire, ses enjeux politiques et ses luttes de pouvoir. Carrière difficile à résumer. Cet éternel jeune homme  se lasse des routines, vit à cent à l’heure et en tire matière à réflexion. L’écriture l’attire, la vraie, celle du roman qui permet  de prendre distance, d’éviter les poncifs et vérités définitives, et surtout d’être heureux au-delà des déconvenues de ses différents engagements, qu’il  nous raconte avec humour, ironie et une bonne dose d’autodérision.

J’ai eu beaucoup de plaisir à lire ce livre, sous-titré « Chroniques d’un médecin nomade », où un parcours personnel rencontre avec passion le monde entier.

La politique.   Remue-méninges du 8 février2012.

Pourquoi ce sujet ? Réflexion entendue : « si on parle politique je pars ! » La politique semble être à la fois un sujet inévitable, et un sujet à éviter. Pourquoi ?

En famille, ou avec des amis, on craint ce qui peut créer la discorde et déchainer les passions. On évoque un dessin célèbre paru au moment de l’affaire Dreyfus. Un peu comme la religion, l’argent. Et pourtant…

Des élections ponctuent la vie dans les régimes démocratiques. En tant que citoyens, c’est bien notre droit et même notre devoir de nous informer, d’échanger. Remarquons que le débat politique est interdit dans les dictatures, et que la libre expression des opinions, politiques entre autres, fait partie des acquis du cheminement démocratique, même si certains lieux restent réticents à admettre le débat politique, comme l’armée, l’école…

Qu’est-ce que la politique ?

Au sens propre, c’est tout ce qui concerne la vie de la cité, la vie des hommes entre eux. Cela dépasse les discussions « politiciennes » et les calculs électoraux, ainsi que les discours qui nous sont assénés par des professionnels de la politique auxquels on ne fait pas forcément confiance. Dès que des êtres humains se regroupent et fixent des règles et des modalités pour vivre ensemble, ils font de la politique. Faire de la politique c’est être adulte et refuser que les choses soient décidées d’en haut, sans nous. C’est être citoyen.

Déception ?

Nous nous sentons souvent lésés par le jeu politique. Par exemple nous devons choisir entre des représentants dont aucun ne nous agrée vraiment et pensons que, dans notre système actuel, la prise en compte des votes « nuls » ou « blancs » rendrait davantage compte des opinions. Comment interpréter l’abstention ? Désintérêt pour la chose publique ou sentiment d’être mal représentés ? La démocratie, lieu de la politique, est aussi le lieu de tous les espoirs et de toutes les déceptions. (Voir remue-méninges consacré à la démocratie)

Les dérives.

Le jeu politique peut très vite être dévié de son objectif. Les partis politiques peuvent avoir pour seul but le pouvoir et les avantages qui lui sont liés ; ils promettent souvent davantage que ce qu’ils peuvent ou veulent réaliser. Ils jouent sur les frustrations, les préjugés, les peurs, et la démagogie, que Platon voyait comme le principal danger de la démocratie, conduit parfois des citoyens endoctrinés à se prononcer à l’inverse de leurs véritables intérêts. Hitler est venu au pouvoir à la suite d’élections ! Enfin les clivages partisans sont parfois des lignes de fracture qui gênent le « vivre ensemble » à l’intérieur d’une famille, d’une commune, d’un pays. Jusqu’à l’intolérance et la constitution de « camps » définitifs dont on a parfois oublié l’origine.

La compétence.

La politique n’est-elle pas trop compliquée pour que chacun puisse s’en emparer ? Le manque de formation, d’information laisse parfois penser qu’il vaut mieux laisser faire « ceux qui connaissent ». A noter que la démocratisation ne peut qu’aller de pair avec l’élévation du niveau d’éducation, à commencer par l’alphabétisation massive. C’est sans doute pourquoi des secteurs entiers de la population étaient laissés à l’écart : les esclaves, les métèques, les pauvres, les femmes jusqu’en 1945 en France, les mineurs, ceux qui sont privés de leurs droits civiques. Platon pensait d’ailleurs que seuls les meilleurs, l’aristocratie dirigée par le philosophe, pouvaient diriger la cité selon la raison, alors que la masse suivait aveuglément les sophistes, beaux parleurs de l’époque. Actuellement il semble bien que la compétence économique soit un critère de la bonne gouvernance et que les pouvoirs économiques prennent le pas sur le jeu démocratique, à l’occasion de la crise. Est-ce à dire que la politique se décide maintenant à la corbeille, c’est-à-dire à la Bourse ?

L’éducation.

Contrairement  à la tentation de laisser les nouvelles générations à l’écart des débats politiques, n’est-il pas préférable de leur donner les armes qui leur permettront de prendre réellement en mains leurs destinées ? Hors des débats politiciens dont ils sont entourés dans leurs familles et les médias, l’école avec l’éducation civique et l’Histoire, les expériences de participation dans les écoles, les conseils municipaux, la vie associative, l’éducation aux droits de l’homme, à la prise de parole, à la tolérance réciproque sont autant d’armes pour que la politique soit perçue autrement que comme un lieu stérile, dangereux et réservé à des spécialistes plus ou moins fiables.

Le cas Sneijder

Jean Paul Dubois. 2011

Le Québec. Le narrateur reste seul survivant d’un improbable accident d’ascenseur où sa fille fait partie des victimes. Son histoire, avant, jusqu’à cette mystérieuse hécatombe d’oiseaux et de poissons juste la veille de l’accident, et comment ce hollandais s’est retrouvé dans le Nouveau Monde. Ses tâtonnements sentimentaux et professionnels.

Et après. Une épouse autoritaire et efficace, et pour lui, un reclassement professionnel de promeneur de chiens pour fuir ses phobies. Une mémoire qui ne le lâche pas d’une seconde, une obsession pour les ascenseurs, le hasard, les chiffres et probabilités. Avec sur son bureau les cendres de Marie, fille aimée dont sa deuxième épouse l’a séparé. Une marginalité de plus en plus assumée, des colères, un projet encore, mais le laissera-t-on faire ?

En tous cas nous entrons dans la logique de cet étrange survivant et c’est le monde « normal » et efficace autour de lui qui bientôt va nous sembler étranger.